Мистику, или мистицизм в исламе принято обозначать словом  ‘ирфан — это особая культурная система, объясняющая связи человека с Богом и способа единения с Ним. Однако в истории ислама чаще используется другой арабский термин —  тасаввуф, обозначающий особое мистико-аскетическое направление, больше известное под названием суфизма. Считается, что мистицизм в исламе делится на три части (социальный, практический и теоретический), и терминологически оба слова — ‘ирфан и тасаввуф применяются ко всем трём частям суфизма. Формирование суфизма и мистические настроения в рамках ислама возникли уже непосредственно после смерти пророка Мухаммада в VII в., в среде мистиков-аскетов. Суфизм оказывался стезей, ведущей от обыденной внешней жизни к обретению внутренней реальности — Бога.  Мусульманские исследователи и историки условно разделяют историю суфизма на три периода: период аскетизма  в VII-VIII вв. (зухд), период суфизма в IX в.  (тасаввуф) и период суфийских братств в XV в. (тарикат). Концепции суфизма получили отражение не только в теоретических трактатах, но и в многочисленных поэтических произведениях.

Лектор Ирина Османова, кандидат философских наук, старший научный сотрудник отдела «Религии Востока» ГМИР.