В центре читательского внимания оказываются писатели, тревожащиеся проблемами вечного. Такие как Н.В. Гоголь и Ф.М. Достоевский. Из их читателей выходят деятели русского религиозного ренессанса начала XX века, в том числе религиозные философы С.Н. Булгаков и Н.А. Бердяев.  В ходе нашего цикла, состоящего из четырех лекций, мы познакомимся с духовными биографиями этих людей, наполненными напряженными поисками и трудными открытиями. Целью их жизни было преодоление раскола между церковью и культурой.

Трудно представить, что в творческом наследии такого писателя, как Николай Васильевич Гоголь, есть «затерявшиеся» тексты. Однако безымянная записка, о которой пойдет речь на лекции, с некоторыми оговорками может быть отнесена к числу именно таковых. В 1847 г. под впечатлением критики «Выбранных мест из переписки с друзьями» Гоголь начал писать свое оправдание, объяснение, писательскую автобиографию, но по ряду причин не довел работу до конца. Мечтал завершить и издать начатый текст вместе с переизданием «Выбранных мест…» в исправленном виде. Но при жизни писателя переиздание не совершилось. Записка уцелела от сожжения и была обретена уже после смерти Гоголя, при разборе его бумаг. С. П. Шевырев, взявший на себя труд переписки бумаг покойного, впервые обнародовал ее под названием «Авторская исповедь». Издана записка впервые была в 1855 г. в особом томе «Сочинения Н. В. Гоголя, найденные после его смерти», вышедшем в Москве как приложение к переизданию четырехтомного собрания сочинений писателя.

В этом тексте можно найти не только биографические сведения о Гоголе, но и важные текстообразующие элементы и мотивы, свидетельствующие об изменении его самосознания и поэтики.

Юлия Валентиновна Балакшина, доктор филологических наук

профессор РГПУ им. А.И Герцена и Свято-Филаретовского института